Peter Thiel Yalnızca Tek Bir Özgürlüğe İnanıyor

Orijinal başlık: 《Peter Thiel Yalnızca Tek Bir Özgürlüğe İnanıyor》
Orijinal yazar: 動察Beating

Peter Thiel'i ilk olarak 《Sıfırdan Bire》 kitabıyla tanıdım. O kitap Çin'deki girişim sermayesi çevrelerinde çok yaygındı; okuduktan sonra nasıl girişim kurulacağını hatırlamadım ama kitabı yazan kişiyi hatırladım: nerede kalabalık varsa, o karanlık tarafa yürümeyi tercih ediyordu.

Daha sonra araştırma yaparken adı hep karşıma çıktı. Dijital ödemeden bahsedilince PayPal Mafyası'nın vaftiz babasıydı; sosyal medyadan bahsedilince Zuckerberg'e ilk kurşunu veren kişiydi; gözetim ve devlet şiddetinden bahsedilince Palantir'i atlanamazdı; Amerikan siyasi haritasındaki bölünmeden bahsedilince Trump ve Vance'in arkasında hep onun gölgesi vardı.

Sermaye, teknoloji, siyasi güç ve teoloji. En tehlikeli dört şeyi tek başına avucunda tutuyor, parmaklarını sıkıca kapatıyor, hiçbirini bırakmaya yanaşmıyordu.

Teknolojinin sonu mutlaka totalitarizme mi çıkar? Tanrı korkusu, dörtnala koşan verimliliğin içine yerleştirilebilir mi? Bir insan hiçbir cepheye diz çökmeyi reddedebilir mi? Sıradan insanların kaçındığı bu uçurumlar, onun gündelik yaşamından ibaretti.

Bu yaz, yaptığı işler giderek çeşitlendi, kendisi de giderek daha meşgul hale geldi. Bir insanın birdenbire bu kadar meşgul olmasının yalnızca iki nedeni olabilir: ya dağılmıştır ya da acelesi vardır.

Peter Thiel asla dağılan biri olmadı.

Bu yüzden son altı ayını baştan sona gözden geçirmek ve bu işler arasında gerçekten bir bağlantı olup olmadığını görmek istiyorum.

30 Haziran 2026, Colorado, Aspen. Peter Thiel sahnede, seçkin dinleyicilerin önünde papaya küfretti.

Aspen, Rocky Dağları'nda bir yazlık beldesidir. Yaz gelince dünyanın en zengin ve en zeki insanları göçmen kuşlar gibi burada toplanır, çeşitli kapalı forumlar düzenler ve birbirlerine hâlâ besin zincirinin tepesinde olduklarını teyit ederler. Bu ortamda Peter Thiel'in sözlerinin ağırlığı, papanın Vatikan'daki ağırlığından daha hafif değildir.

O gün mikrofona, Papa XIV. Leo'nun Çin hükümeti için çalıştığını söyledi. Bu sözler kontrolsüz bir öfke patlaması gibi duyuluyordu ama Peter Thiel asla sırf içini dökmek için tükürük harcamaz.

Peter Thiel hayatı boyunca kendine bir yer aradı.

1967'de Frankfurt'ta doğdu, daha kundaktayken ailesiyle birlikte Amerika'ya taşındı. Daha sonra PayPal'ı kurdu, Facebook henüz emekleme aşamasındayken ilk yatırımı yaptı, ardından ABD Savunma Bakanlığı, istihbarat teşkilatları ve polis için gözetim verilerini temizleyen bir şirket olan Palantir'i kurdu.

Palantir kelimesi Yüzüklerin Efendisi'nden gelir; Tolkien'in "görme taşları"dır. Zaman ve mekânı aşarak her şeyi görebilen siyah bir taştır, ancak kitapta açıkça yazıldığı gibi, ona bakan herkes sonunda taşın arkasındaki göz tarafından ters yönde izlenir. Orta Dünya'nın en bilge büyücüsü Ak Saruman da böyle düşmüştü; kendini eşsiz bir stratejist sanarak taşın gözüyle Sauron'a karşı oyun oynamaya kalkmış, sonunda bir kuklaya dönüşmüştü.

Aspen'deki o sohbette Peter Thiel istisnai olarak bu ismi andı. Kral Aragorn'un da taşı kullandığını, Aragorn'un iyi biri olduğunu ve kullandıktan sonra etkilenmediğini söyledi. Mantığı basitti: kılıcın suçu yoktur, önemli olan kimin elinde olduğudur.

Bu sözler mantıklı geliyor. Ancak taşı kontrol edebileceğini sanan Saruman da başlangıçta kendisinin dünyadaki en aklı başında kişi olduğunu düşünmüştü.

Washington'daki siyasetçilerin hesap defterinde bahisleri her zaman keskin ve isabetliydi. 2016'da Silikon Vadisi topluca kenarda dururken, Trump'a ağır bahis koyan çok az kişiden biriydi; birkaç yıl sonra da Vance'i taşralı çok satan yazardan Senato'ya taşıyan parayı bizzat sağladı.

Üzerinde birçok etiket vardı: Almanya'dan gelen göçmen, Silikon Vadisi'nde aykırı, Cumhuriyetçi Parti'de eşcinsel, inananlar arasında teknoloji kapitalisti, kapitalistler arasında inanan.

Ama etiketler çoğaldıkça zemin daha da ıssızlaşıyordu; hangi kapıyı çaldıysa, o kapının ardında ona ayrılmış bir sandalye yoktu. Yarım asırdır gerçek durumu buydu: her kimliğin bir köşesi eksikti.

O, "kamuoyunun sağduyusuna aykırı olmakla" ayakta duruyordu; 《Sıfırdan Bire》 kitabının başında açıkça soruyordu: Yalnızca senin kabul ettiğin ama tüm dünyanın karşı çıktığı temel bir fikir birliği var mı? Bir insan "herkese düşman olmayı" varoluş ilkesi haline getirirse, onu bekleyen kaçınılmaz olarak topyekûn bir sürgündür.

Bu yabancı kaderi, sonunda coğrafi bir göçebeliğe dönüştü. Ren kıyısındaki Batı Almanya'dan Kaliforniya'nın güneşli ovalarına, şimdi de demir alıp güney yarımküreye doğru çekiliyor. Bir ülkeden diğerine geçti ama dünyada onu gerçekten tümüyle kabul etmeye hazır bir kapı hiç olmadı.

Silahsızlanma

Papanın onu kızdırması mayıs ortasında oldu.

15 Mayıs'ta XIV. Leo, tahta çıkışından bu yana ilk genelgesini yayımladı. Genelge, Vatikan'ın büyük krizlere karşı yayımladığı öğreti metnidir; Katolik dünyasında en yüksek düzeydeki fermandır.

Bu genelgede papa, yapay zekânın nükleer silahlara benzer bir yıkıcı güce sahip olduğunu ve derhal "silahsızlandırılması", küresel çok taraflı bir kurumun birleşik yargısına devredilmesi gerektiğini açıkça söyledi; aksi takdirde yalnızca sınıf ayrışmasını derinleştirmekle kalmayacak, aynı zamanda alt sınıfların ekmek kapısını da tümüyle yok edecekti.

Genelgede ayrıca, hesaplama gücünün yoğun ama istihdamın kıt olduğu ülkelerde algoritmaların yüz milyonlarca insanı "zoraki aylaklığa" sürükleyeceği özellikle belirtildi.

Vatikan'da bu, merhamet ve iyiliğe teşviktir. Peter Thiel'in kulağındaysa şeytana merdiven uzatmaktır.

Peter Thiel'in anladığı şuydu: İki bin yıllık Roma Kilisesi ulusötesi bir kolluk kuvveti kurmaya çalışıyor ve ilk el konulacak silah da tam onun elinde dönmekte olan kodlar ve çiplerdi.

Papanın "Leo" adını seçmesi, sanayi çağının güçlü yankılarını taşıyor.

1891'de Papa XIII. Leo, makinelerin gürültüsü altında sermaye ve emeği ele alan, Avrupa'yı sarsan Rerum Novarum genelgesini yayımlamıştı. O zamanın makine canavarları buhar makineleri ve dokuma tezgâhlarıydı; Manchester işçileri yalnızca günde kaç saat çalışacaklarını ve çocukların kaç yaşında fabrikaya gireceğini düşünüyordu.

Yüz otuz beş yıl geçti; makineler demir fabrikalardan uğultulu veri merkezlerine taşındı, işçiler hâlâ ne kaybedeceklerini soruyor, yaratıcı da hâlâ makinelerin daha neyi fethedebileceğini hesaplıyor. Bu iki soru bir asrı aşkın süredir tek kelime değişmedi; yalnızca kömür cürufu ve demir pasından, hesaplama gücü ve fiber optiğin önüne taşındı.

Peter Thiel'in papayı susturmak için kullandığı şey, Çin-ABD jeopolitik rekabetiydi.

Onun kurgusuna göre, ABD Vatikan'ın öğüdüne uyup kendini sınırlarsa, okyanusun öte yakası asla duraklama düğmesine basmayacak ve Batı tek taraflı mağdur olacaktı. Papanın "insanın insan olması ne demektir" sorusuna yönelik etik sorgulamasını doğrudan kavram değiştirerek çarpıttı, hatta "rakibe arka çıkmak" suçlamasını yapıştırdı. Düzenlemenin teknik uygulanabilirliği, yetki sınırları ve çok taraflı koordinasyon ayrıntılarıysa tamamen bir kenara itildi.

Rakibi hiç yorulmayan bir Leviathan olarak resmettiğinizde, teknoloji devleri sınırsız yayılma için dokunulmazlık kazanır.

Veriler durmaksızın modellere yedirilmeli, mahremiyet ayak bağı olur; hesaplama gücü milisaniyeye kadar sıkıştırılmalı, işçi hakları gereksiz maliyet olur; hatta savaş ve şiddetin sınırları bile "teknolojik üstünlük mücadelesi" etiketiyle kolayca ezilir. Modern uygarlığın yüzlerce yılda ördüğü etik duvarlar, "kaybedemeyiz" etiketi yapıştırıldığı anda verimliliği engelleyen atık kâğıtlara dönüşür.

Deccal

Peter Thiel sürekli Deccal hakkında bir hikâye anlatıyor.

Önce San Francisco'da Deccal konulu dört kapalı konferans verdi. Bu yıl martta konferanslar doğrudan Katolikliğin kalbi Roma'ya taşındı; dört gün dört oturum, yalnızca davetiyeyle giriliyor, tüm medya demir kapıların dışında sıkıca dışarıda tutuluyordu.

Daha sonra yazar Sam Wolf ile birlikte Katolik düşünce dergisi First Things'te art arda iki uzun makale yayımladı: "Dünyanın Sonuna Yolculuk" ve "Papa ve Deccal". Satır araları öfke doluydu.

Bu Deccal teorisi iki kişiden geliyor: 19. yüzyıl Rus filozofu Solovyov ve eski Papa XVI. Benedict.

1900'de Solovyov "Deccal'in Hikâyesi"ni yazdı. Onun çizdiği şeytan, korkunç yüzlü bir canavar değil; güler yüzlü, her şeyi bilen bir teknokrattı. Ağzından insaniyet, barış ve evrensel etik düşmüyor; iklim değişikliği ve savaş felaketleri krizlerini fırsat bilip tüm insanlığı, düzen karşılığında egemenliğini teslim etmeye nazikçe ikna ediyordu.

İsa'yla alay eden bir sözü vardı: "Sen kılıç getirdin, ben ekmek ve barış getiriyorum." Kiliseyi yok etmek niyetinde değildi; yalnızca onu bünyesine katmak, devasa teknolojik düzenin vitrinine zararsız bir süs eşyası olarak yerleştirmek istiyordu.

Romandaki Deccal'in monoloğu son derece ürkütücüdür. Önce İsa gelmişti, o sonra geldi ve tam da sonra geldiği için tarihin kapanışını yapacak olan oydu; İsa yalnızca ona yol açan biriydi.

XVI. Benedict ise yaşlılığında "görecelik diktatörlüğüne" karşı defalarca uyarıda bulundu. Bir dünya, teknik mutabakatla tüm hakikat tartışmalarını silebildiğinde, görünüşte dengeli sistemin arkasında tam da mutlak bir despotizm yükselir.

Peter Thiel bu iki kişinin fikirlerini birleştirdi. Ona göre 20. yüzyılın Deccal'i ilk bakışta tanınan çılgın bir bilim insanıydı; 21. yüzyılda ise şeytan yumuşak bir yüz takındı: sevecen görünümlü, ulusötesi bir düzenleyici; ağzından yalnızca "güvenlik", "koordinasyon" ve "insanlığın refahı" dökülüyor. İnsanlar ne kadar korkarsa, onun müdahale etmek için o kadar gerekçesi oluyor.

Bu kriz duygusunu 2025'teki uzun bir söyleşide çok net anlattı.

Asıl çekindiği şey, insanlığın algoritmaların kontrolden çıkmasına dair kitlesel panik içinde, küresel çapta birbirine bağlı bir düzenleyici Leviathan'ı kendi elleriyle kurmasıydı. Algoritma modelleri sınır ötesi çalışabiliyorsa, düzenleyici kurumlar da ulusötesi koordinasyon kurmalıdır; koordinasyon kod denetimi gerektirir, kod denetimi de küresel hesaplama gücünün ve bilişim kaynaklarının tamamının görülmesini gerektirir.

Bu mantık sonuna kadar götürüldüğünde, gezegendeki her sunucu ve her klavye dokunuşu, aynı iktidar merkezinin bakışına açık hale gelir.

Peter Thiel'in gözünde bu, Deccal'in gelişidir.

Peter Thiel yapay zekânın kendisini asla Deccal olarak görmedi; asıl çekindiği, "insanlığı koruma" bayrağı altında adım adım küresel en yüksek yargı yetkisine uzanan tanrılaştırıcılardı.

Hayatı boyunca "korkuyla" boğuştu. Yazdığı kitap, korku yüzünden kalabalığa uymayı anlatır; yatırım yaptığı şirketler, başkalarının korkudan dokunmaya cesaret edemediği şeylere oynar. Ona göre insanlık korkunun boğazına sarılmasıyla ilk tepki olarak birbirine sokulur; sokulmanın bedeli ise silahları ve özgürlüğü uslu uslu teslim edip tepesine her şeyi kapsayan bir iktidar devi dikmektir.

Korku, onun dünya görüşünde tüm totalitarizmin kuluçka makinesidir.

Bu noktada Stanford'daki manevi akıl hocası René Girard'ı anmak gerekir. Girard'ın dünyaca ünlü "taklitçi arzu" teorisinin özü tek cümledir: İnsan ne istediğini gerçekten bilmez; yalnızca başkasının elini uzattığını görünce kendisi de gözü döner.

Peter Thiel'in daha sonra yazdığı "rekabet kaybedenlerin oyunudur" sözünün kaynağı burada yatar. Bugünkü Deccal çerçevesi de aynı zemine dayanır: herkes tarafından sevilmeye çalışan, "sen iyisin ben iyiyim" söylemiyle tüm insanlığı yatıştırıp bünyesine katan bir figür, onun gözünde kılıçla saldıran bir caniden çok daha tehlikelidir.

Hatta korkuyla koşturup gücü düzenlemeye çağıranlara bir ad bile taktı: "lejyonerler".

İsveçli çevre aktivisti Greta Thunberg ya da hesaplama gücünün yasaklanması için kampanya yürüten yapay zekâ güvenliği araştırmacısı Yudkowsky, onun gözünde bu tür figürlerdir. Onlar kötü adam değil, yalnızca korkuyla gözleri körleşmiş piyonlardır. Ağızlarından dökülen "aciliyet" ve "küresel eşgüdüm" sözleri, gelecekteki yüce iktidarın zeminini düzlemek için atılan kazma kürek darbeleridir.

Tüm teolojik boyayı kazıdığınızda, Peter Thiel'in ağzındaki Deccal, yarım asırdır savaştığı o insanlara tıpatıp benzer.

AB'nin karmaşık Yapay Zekâ Yasası'ndan Paris İklim Anlaşması'na, Palantir'i algoritma kara kutusunu açmaya zorlamaktan büyük modellerin ağırlıklarını denetime sunmasını talep etmeye kadar hepsi onun nefret ettiği prangalardır. Şimdi bu duruşu teolojik bir ambalajla kapladı.

Bu ambalaj yalnızca lafta değil. Peter Thiel yıllardır Silikon Vadisi'nin liberteryenizmi ile katı muhafazakâr Hristiyanlık arasında köprü kuruyor. İlki "bana karışma"ya tapar, ikincisi "yozlaşma"ya karşı çıkar; iki kesim eskiden birbiriyle hiç görüşmezdi. Peter Thiel, her iki tarafın da hoşuna giden bir söylemi zorla harmanladı: bireysel özgürlük, düzenin çözülmesi ve yerleşik elitlerin topyekûn çürümüşlüğü.

Deccal çerçevesi bu köprünün uzantısıdır. O, sanayi politikası ve jeopolitik üzerine yürüyen dünyevi bir çekişmeyi zorla kıyamet öncesi iyi-kötü savaşına yükseltti ve kendi ticari imparatorluğuna gökten inme bir yetki belgesi damgaladı.

Palantir'in işi düzenlemelerin çok sıkı olmamasına dayanır; yatırım yaptığı yapay zekâ şirketleri gevşek düzenlemeden beslenir; siyasi projeleri BM ve AB gibi çok taraflı kurumları zayıflatmayı hedefler. Bu kıyamet teolojisinin güzelliği de buradadır: servetine ve gücüne engel olan tüm kurumları bir çırpıda şeytanın pençelerine dönüştürür.

Bu ambalaj aynı zamanda papayı da içine aldı. Papa küresel yapay zekâ düzenlemesi istiyor; Peter Thiel'in cetvelindeyse olsa olsa beyaz cübbe giymiş, unvanı parlak, yüksek rütbeli bir lejyonerdir.

Eylül sonunda Peter Thiel, ABD'nin Tennessee eyaleti Nashville'de Deccal üzerine art arda dört konferans daha verecek; yine kapalı, kayıt yasak, adres son anda bildirilecek.

San Francisco Körfez Bölgesi'nden Tiber kıyısına, oradan da Amerika'nın güney iç bölgelerine dönerek, yapay zekâ düzenlemesine, küresel yönetişime ve teknolojik durgunluğa duyduğu tepkiyi dini bir dile çevirmeyi sürekli cilalıyor.

Öncü Modeller ve Çipler

Ayrıca Anthropic'in adını açıkça andı.

Bu "sorumlu" şirketin, yapay zekâ yarışını kazanmakta olan bir grup woke liberal olduğunu söyledi.

Anthropic doğrudan yanıt vermedi; yalnızca nisanda yayımladığı seçim koruma blogunu gösterdi. Ama ilginç olan şu: Peter Thiel'in bu sözü, Anthropic'in kazandığını kabul etmek anlamına geliyor; güç yoğunlaşmasından korkan biri, önce rakibin elindeki gücün tam da bu güç olduğunu itiraf etti.

Peter Thiel'in Anthropic'i hedef alması boşuna değil.

Kurucu Dario Amodei, yıllar önce OpenAI'den güvenlik konusunda yeterince saygı gösterilmediği için öfkeyle ayrılmış, kendi şirketi Anthropic'i kurmuş ve "hizalama" ile "güvenliği" şirket anayasasına kazımıştı. Son yıllarda öncü ligde düzenleme lobiciliğine en hevesli oyunculardan biri; üst düzey modellere lisans verilmesini, dış kırmızı çizgiler konmasını ve hatta ulusötesi anlaşmalar imzalanmasını savunuyor.

Öncü modeller, en pahalı, en güçlü ve başkalarının bir süre yetişemeyeceği modellerdir. Ona sahip olan söz sahibi olur ve güvenlik adına tüm dünyadan kendisiyle koordinasyon talep edebilir.

Peter Thiel'in burnuna gelen koku tam da buydu ve Anthropic'in her hareketi onun en derin kuşkusuna basıyordu.

Bir öncü model şirketi aynı anda üç rol oynuyor: büyük kârlar elde eden ticari bir kuruluş, savaş arabasına koşulmuş ulusal stratejik bir varlık ve küresel sözleşmeler kaleme alan bir masa konuğu. Bu üç yüz bir araya geldiğinde, Peter Thiel'in radarında oluşmakta olan mutlak bir iktidar merkezidir.

30 Haziran'da Aspen'de papaya küfrettiği gün, yatırım yaptığı çip şirketi Etched, San Jose'de bir dizi duyuru yaptı. Bu şirket çıkarım çipleri üretiyor.

Çipler ikiye ayrılır: eğitim çipleri modeli öğretir, devasa veriyi içine doldurup bir model çıkarır; çıkarım çipleri modelin kullanıcı sorularını yanıtlamasını sağlar, her soru-cevap ona dayanır. Eğitim ağır iştir, çıkarım günlük uygulamadır. Eğitim pazarını Nvidia tekelleştirdi; çıkarım pazarında hâlâ fırsat var.

Yapay zekâ uygulamaları yaygınlaştıkça çıkarımın elektrik tüketimi er ya da geç eğitimi aşacak. Peter Thiel'in bahsi tam da bu dönüm noktasına.

Peter Thiel'in ocakta katıldığı turda Etched'in değerlemesi hâlâ 5 milyar dolardı. 18 Ağustos'ta şirket, Wall Street piyasa yapıcı devi Jane Street'e ilk çıkarım rafını teslim ettiğini duyurdu ve aynı zamanda 700 milyon dolarlık finansmanı tamamladı; değerleme doğrudan 21 milyar dolara çıkarıldı. Yedi ayda tam dört kat arttı. Üstelik Jane Street önce donanımı test etmiş, sonra lider yatırımcı olmuştu.

Çip sektörü "ilk seferde başarılı üretimi" bir efsane sayar. Etched'in ilk çipi A0, TSMC'nin N4P sürecinde ilk denemede başarılı oldu.

Etched, Transformer'a özel çipler yapıyor; genel amaçlı çiplerden daha verimli. Haziranda A0 çipini ve tüm rafın yazılım ile soğutma çözümünü yayımladı; uzun bağlam, uzman karışımı modelleri ve ajan görevleri ürün hedefleri arasında.

Yatırımcılar arasında Jane Street, Hudson River Trading, Jump, Two Sigma gibi yüksek frekanslı işlem şirketleri ve TSMC ile bağlantılı bir fon var. Bireysel yatırımcı kadrosu daha da güçlü: eski Tesla yapay zekâ direktörü Andrej Karpathy, "derin öğrenmenin babası" Geoffrey Hinton, Stanford profesörü Fei-Fei Li ve hedge fon yöneticisi Stanley Druckenmiller.

Peter Thiel'in çıkarım çiplerine oynaması ile Anthropic'e küfretmesi aynı mantığa dayanıyor: eski gücün tekelinden nefret ediyor. Nvidia'nın etrafından dolaşıyor, Anthropic'i parmağıyla gösterip azarlıyor; ama kendi elleriyle ayağa kaldırdığı her yeni taş, aynı ürkütücü hızla sorgulanamaz yeni bir güç merkezine dönüşüyor.

Arjantin

Çiplere yatırım yapmadan önce evini dünyanın öbür ucuna taşımıştı.

Peter Thiel ailesiyle birlikte Arjantin'in başkenti Buenos Aires'e taşındı. 23 Nisan'da Devlet Başkanı Milei onu Casa Rosada'da kabul etti. Arjantin Cumhurbaşkanlığı sonradan resmi bir açıklama yaparak görüşmeyi doğruladı, ancak kapalı kapılar ardındaki uzun sohbetin içeriği konusunda sessiz kaldı.

14 Ağustos'ta, onun makro fonu Thiel Macro, ABD Menkul Kıymetler ve Borsa Komisyonu'na ikinci çeyrek portföy raporunu sundu.

Sekiz hisse, toplam piyasa değeri 419 milyon dolar; bunların yedisi tamamen enerji.

Dört köklü Amerikan elektrik şirketinin her biri yaklaşık 40 milyon dolar, bağımsız elektrik üreticisi Vistra 59,13 milyon dolar tutuyor; hatta küçük nükleer reaktör üreten X-energy bile portföye girmiş. Bu kalemlerin toplamı, Arjantinli kaya petrolü şirketi Vista ile birlikte, enerji hisselerinin tüm portföyünün %71,8'ini oluşturmasını sağlıyor.

En dikkat çekici olanı, bu Arjantinli şirketin yaklaşık %1'ine denk gelen 75,91 milyon dolarlık Vista pozisyonu. Vista, Arjantin'in Vaca Muerta kaya petrolü ve gaz bölgesinin başlıca ihracatçısı; Patagonya çorak topraklarının altındaki bu petrol ve gaz sahası, Arjantin'in yeniden petrol ihracatçısı olmasını sağladı.

Bu %1'lik alım, Peter Thiel'in Güney Amerika kıtasında açtığı ilk petrol kuyusudur.

Peter Thiel ile Milei, bu küresel sağ dalgada birbirini bulan bir çifttir.

İkisinin de kemiklerine işlemiş aynı inanç var: büyük devlet parazittir, yasalar özgürlüğün düşmanıdır. Milei elinde elektrikli testereyle iktidara geldi; bakanlıkları kesti, sosyal yardımları söktü, hatta sırf "Deregülasyon Bakanlığı" kurdu ve tüm Arjantin'i aşırı sağ şok terapisinin laboratuvarına çevirdi. Peter Thiel ise Vista'ya gerçek parayla yatırım yaptı; görünüşte kaya petrolü alıyor ama aslında 70 milyon dolardan fazla parayla bu siyasi çılgın kumarı izleme, hatta yönetme bileti satın aldı.

Peter Thiel'in ağzından Deccal, algoritmalar ve metafizik dökülüyor; avucuna düşense hep ağır ham petrol. Büyük modeller hesaplama gücü ister, hesaplama gücü elektrik yutar, elektriğin kaynağı da sonunda yer kabuğunun derinliklerindeki en kirli, en yapışkan fosil yakıtlardan kurtulamaz. O, Aspen'de hayali küresel yargı yetkisine tükürüyor, Patagonya'da ise somut yer altı ateşini ve katranı satın alıyor. Biri sanal, biri gerçek; kusursuz bir bütünlük.

Sokak dedikoduları kontrolden çıkmaya başladı; kimileri And Dağları'nda nükleer sığınak kazdığını söylüyor, kimileri Milei'nin denizaşırı gizli hükümdarı olduğunu söyleyip ona küfrediyor; Buenos Aires sokaklarında onu sınır dışı etmeyi isteyen beyaz pankartlar bile açıldı.

Peter Thiel'in Eski Dünya'dan umudu çoktan kesilmişti. Yıllar önce denizde yüzen özerk şehirler kurmayı hedefleyen Seasteading Enstitüsü'ne yatırım yapmıştı.

Ama deniz üstü yerleşimler hâlâ kâğıt üzerinde; sanal ağ bir bedeni barındıramaz, uzaya da kısa vadede gidilemez. Yerçekiminin hükmettiği dünya yüzeyinde çekilecek yeri kalmamıştı; yalnızca Arjantin onun ihtiyaçlarına karşılık veriyordu. Hayatı boyunca kâğıda döktüğü sapkın hayaller, sonunda iflasın eşiğindeki bu Güney Amerika ülkesinde onu kabul eden ilk iniş pistini buldu.

Peter Hırsız

4 Haziran'da Milei ile deregülasyon bakanı Sturzenegger, Financial Times'ta ortak bir yazı yayımladı: "Arjantin Yapay Zekâyı Kendini Özgürleştirmeye Davet Ediyor".

İkili, 1602'deki Hollanda Doğu Hindistan Şirketi'nden başlayarak limited şirket rejiminin modern kapitalizmi doğurduğunu, bugün yapay zekânın da yepyeni bir hukuki kabuğa ihtiyaç duyduğunu anlattı. Yazıda, Sanayi Devrimi'nin insanlığı kasların esaretinden kurtardığı, yapay zekânın ise insanlığı beynin sınırlarından azat edeceği yazıyordu. Kapanışta hırs açıkça ortaya çıkıyordu: Buenos Aires, yapay zekâ çağının Amsterdam'ı olacaktı.

Kâğıda dökülmüş vaazın ardından, meclise birer birer sunulan yasama balyozları geldi.

Milei hükümeti büyük yatırım teşvik rejimi RIGI'yi çıkardı, ardından bunun üzerine süper veri merkezleri ve büyük hesaplama kümeleri için özel olarak tasarlanmış "Süper RIGI"yi ekledi. Eşiği karşılayan şirketlerin kurumlar vergisi doğrudan yarıya indirilip %15'e düşürüldü; ilk yıl yatırım amortismanının %60'ı, ikinci ve üçüncü yıllarda ise %20'şer indirim yapılabilecek. Daha da önemlisi hükümet, otuz yıl boyunca vergi, gümrük ve döviz kontrolü açısından dokunulmazlık sözünü kâğıda döktü.

Bir milyar dolarlık giriş eşiği, Arjantin'deki tüm yerli KOBİ'leri ve sıradan halkı kapının dışında bırakacak şekilde hassas ayarlandı; otuz yıl değişmeyecek ayrıcalık vaadi ise gelecekteki birkaç seçilmiş hükümetin elini kolunu şimdiden yabancı sermayenin defterine zincirledi.

Hemen ardından Sturzenegger, meclise yarım asrın en radikal şirketler yasası değişikliğini sundu.

Tasarının özü biraz absürt: "insan olmayan şirketlerin" var olmasına izin vermek istiyor; tasarı bunlara "otomatik şirketler" diyor, yani tamamen özerk algoritmalarla işleyen, çalışanı veya insan yöneticisi olmayan, hatta hissedarı bile olmayabilen şirketler. Tüzel kişiliğin tüm işleyişi, alım satımı ve genişlemesi, kendi kendine koşan algoritma kara kutularına devrediliyor.

Aynı dönemde açıklanan yapay zekâ yasa taslağının üç temel direği var. Birincisi, algoritma düzenlemesini tamamen muaf tutmak; taslakta açıkça "erken ve yanlış anlaşılmış düzenlemenin ölü eliyle engellenmemek" yazıyor. İkincisi, algoritma şirketlerine medeni haklar tanımak. Üçüncüsü, son derece düşük vergi oranları; şirketler Arjantin hukukunun bile üzerine çıkarak kendi lehlerine olan uluslararası hukuk maddelerini seçebilecek.

Meclis salonu birbirine girdi; ancak vekillerin tartıştığı odak noktası gündelik meselelere indirgenmişti. Sunucular ve soğutucuların ne kadarının yerli tedarik edileceği, elektrik canavarlarının gelişiyle Buenos Aires'in konut şebekesinin çöküp çökmeyeceği tartışıldı; bazıları aceleyle teknoloji devlerinin kendi ceplerinden trafo merkezi kurmasını öngören yama önerdi; şebeke alarm verdiğinde önce veri merkezinin mi yoksa yerleşim bölgesinin mi kesileceği kavgası çıktı.

Tasarıda işçi haklarından söz edilmiyor, bir şey ters gittiğinde kimin sorumlu olacağı da yazmıyor. Şirketler çalışansız işleyebilir, işçi hakları güvence altında değil, makineler hata yaptığında da kimse sorumluluk almıyor. Milei egemenlik ve çalışma haklarını takas ederek karşılığında yalnızca büyük şirketlerin yatırım yapabileceği vaadini aldı.

Buenos Aires'teki protestocular bu düzenlemeye "Peter Thiel Yasası" diyor; pankartlarda adını "Peter Hırsız" diye değiştirip ona hırsız diye bağırıyorlar.

Hükümet cephesi ise bu işi Peter Thiel'in yapıp yapmamasının fark etmediğini, kim yaparsa yapsın hoş geldiğini söylüyor.

Okyanusun öte yakasındaki Aspen'de Peter Thiel, küresel düzenlemeyi totalitarizme giden şeytani bir geçit olarak suçluyor; güney yarımküredeki Casa Rosada'da ise Milei özgürlük bayrağını yükseltip tüm ülkeyi dizginsiz algoritmalara kurban ettiğini ilan ediyor. Biri kuzeyde, biri güneyde; koca ekvator araya girmişken, iki ayrı hesap peşindeki aşırı sağcı çılgın, aynı tarih frekansında birbirine kenetlendi.

Sessizlik

Peter Thiel'in asıl derdinin ne olduğunu belki de yalnızca kendisi biliyor.

Yukarıda anlatılan bu uzun iz sürme, görünüşte oraya buraya savrulmuş gibi dursa da arkasında aynı mantık yatıyor.

Buraya kadar yazdıkça, onun kaçtığını mı yoksa kovaladığını mı giderek daha az ayırt edebiliyorum. Ağzından her türlü "iktidar merkezine" karşı uyanıklık düşmüyor; ama attığı her adım, iktidarın en derinine doğru ilerliyor.

Totalitarizmden nefret ettiğini söylüyorsunuz; oysa kendi elleriyle kurduğu Palantir ve çip ağı, herkesten çok panoptikona yaklaşıyor. Tanrı'dan korktuğunu söylüyorsunuz; inandığı şey ise kendi çıkarlarına göre dikilmiş dünyevi bir teoloji.

Solovyov'un "Deccal'in Hikâyesi"nin sonu tam da bu soruyu sorar. Deccal, Kudüs'te dinleri birleştirme töreni düzenler; her mezhebe reddedilemeyecek bir teklif sunar: Katoliklere papalık otoritesi, Ortodokslara teoloji merkezi, Protestanlara Kutsal Kitap araştırma enstitüsü.

Neredeyse herkes diz çöküp şükreder. Yalnızca Ortodoks ihtiyar Yuhanna sessizlik içinde ayağa kalkar, sahnedeki sahte tanrıya dimdik bakar ve tek bir soru sorar: "Sen kendin, gerçekten İsa'ya inanıyor musun?"

O güler yüzlü teknokrat tek kelime bile cevap veremez. O ölüm sessizliği, onun tek zayıf noktası olur.

Roman trajediyle bitmez. Bin yıldır kavga eden üç mezhebin liderleri, bu sorgudan sonra nihayet omuz omuza durur; sürülürler, katledilirler ve yıkıntıların üzerinde yeniden dirilirler. Sahte imparatorluk gürültüyle çöker, gerçek kurtuluş ancak o zaman iner. Sahte dünyayı yırtıp attığınızda geriye kalan, sistem içinde ustaca manevra yapan, her kapıya uyum sağlayan iş bitiriciler değil; her zaman güce boyun eğmeyi reddeden bir avuç insandır.

Bu son, Peter Thiel'in anlattığı teolojiden çok daha fazla onun kendisine benziyor. Silikon Vadisi, Cumhuriyetçi Parti, Katoliklik ve Güney Amerika arasında mekik dokuyor; her yerde baş köşeye oturmak istiyor. Ama biri yüzüne karşı "Sen aslında neye inanıyorsun?" diye sorsa, muhtemelen hikâyedeki Deccal gibi ölüm sessizliğine gömülür.

Bazen Peter Thiel'in bu göç yolculuğunda gittikçe daha fazla dayanaksız kaldığını düşünüyorum. Ren kıyısı ona barınak veremedi, Kaliforniya Körfez Bölgesi aykırı düşüncelerini içine sığdıramadı, Washington'un derin siyasetçileri onu asla kendilerinden saymadı. Şimdi güney yarımkürede şok terapisinin nefesini kesen bu kara parçasının onu gerçekten kabul edip edemeyeceğini kimse söyleyemez.

Arjantin, güney yarımkürenin ucunda asılı duruyor. Burası, doğduğu Frankfurt'a ve servetini kazandığı San Francisco'ya koca yarım kürelik okyanuslarla uzak. Altmışına yaklaşmış, on milyarlarca dolarlık serveti olan birinin kendini kökünden söküp bu kadar uzak bir çorak toprağa atması için bir şeyin peşinde olması gerekir.

Patagonya'nın altındaki kara petrolün, dizginsiz bir yasanın, henüz kimsenin yönetmediği bir yerin peşinde.

Belki de peşinde olduğu tam olarak "henüz yönetilmemiş olmak" ifadesidir. Bu ifade, 2009'daki o manifestoda yazdığı "çıkış" ile aynı anlama geliyor.

Hayatı boyunca kendine bir yer aradı. Buldu, ama hiçbiri sayılmadı.

Buenos Aires, onun telaşlı kaçış yolundaki bir başka geçici duraktan ibaret.

17 Ağustos sabahı, Buenos Aires'in Palermo Chico semti.

Gri cübbeler giymiş, sivri külahlı bir düzine kadar siluet, Peter Thiel'in malikânesinin önünde sessizce toplandı. Çenelerine kaba takma beyaz sakallar yapıştırmışlar, yüzlerine sokaktaki her yerde bulunan algoritmik yüz tanımayı engellemek için güneş gözlüğü takmışlardı.

Göz alıcı bir pankart açtılar; üzerine siyah boyayla Tolkien'in Gandalf'ının Balrog karşısındaki haykırışı yazılmıştı: "Geçemezsin!"

Bu gençler kendilerine "Güneyli Gandalf" diyor. Sabahın ıssız sokağında, eski disko şarkısı "YMCA"nın ritmine ayak uydurup avazları çıktığı kadar bağırıyorlardı: "Sen Palantir'in bekçi köpeğisin, Arjantin'de yaşayamazsın!"

Daha da acıtan pankartlar vardı; yıllar önceki kibirli savunmasıyla alay ediyorlardı:

"Elinde görme taşı tuttuğunu mu sanıyorsun? Git aynaya bak, orada yalnızca kendini akıllı sanan bir aptal var."

Protestonun nedeni, Peter Thiel'in Palantir'i Arjantin'e getirmeye hazırlanmasıydı.