ピーター・ティールが信じる自由はただ一つ

原文タイトル：《ピーター・ティールが信じる自由はただ一つ》
原文著者：動察Beating

私がピーター・ティールを初めて知ったのは、『ゼロ・トゥ・ワン』を通してだった。あの本は中国のベンチャー投資界で広く読まれ、読み終えて起業の方法は覚えなかったが、書いた人物のことは覚えている。人が集まる場所ほど、彼は暗がりへ向かうのだ。

後にリサーチをするようになると、彼の名前は常に避けて通れなかった。デジタル決済を語れば、彼はPayPalマフィアのゴッドファーザーであり、ソーシャルメディアを語れば、ザッカーバーグに最初の資金を提供した人物であり、監視と国家暴力を語れば、彼のPalantirを避けて通れず、アメリカ政治の分断を語れば、トランプとヴァンスの背後に彼の影が立っている。

資本、技術、政権、そして神学。最も危険な四つのものを、彼は一人で握りしめ、指を固く閉じて、どれ一つとして手放そうとしない。

技術の行き着く先は必然的に全体主義へ通じるのか。神への畏れは、狂奔する効率の中に安置できるのか。人はいかなる陣営にも跪くことを拒めるのか。普通の人なら避けて通るこうした深淵が、彼にとっては日常に過ぎない。

今年の夏、彼の手がけることはますます雑多になり、彼自身もますます忙しくなった。人が急にこれほど忙しくなるのは、二つの可能性しかない。混乱したか、焦っているかだ。

ピーター・ティールは決して混乱するような人物ではない。

だから私は、この半年の彼の動きを一通り整理し、これらの出来事の間に関係があるのかどうかを見極めたいと思った。

2026年6月30日、コロラド州アスペン。ピーター・ティールは壇上に立ち、居並ぶ名士たちの面前で、教皇を罵倒した。

アスペンはロッキー山脈の中にある避暑地だ。夏になると、世界中の最も裕福で最も賢い人々が渡り鳥のように集まり、さまざまな非公開フォーラムを開き、互いに自分たちが依然として食物連鎖の頂点にいることを確認し合う。この場において、ピーター・ティールの発言の重みは、バチカンにおける教皇のそれに劣らない。

その日、彼はマイクに向かって、教皇レオ14世は中国政府の手先になっていると言った。この言葉は失言の怒りのように聞こえるが、ピーター・ティールは鬱憤を晴らすためだけに唾を無駄にするような男ではない。

ピーター・ティールは生涯をかけて、自分の居場所を探してきた。

彼は1967年にフランクフルトで生まれ、まだ乳飲み子のうちに両親とともにアメリカへ移住した。後にPayPalを創業し、Facebookがまだ芽を出す前に最初の資金を投じ、さらにPalantirを立ち上げた。米国防総省、情報機関、警察のために監視データを処理する会社だ。

Palantirという言葉は『指輪物語』に由来し、トールキンの描く「パランティーア」を指す。それは時空を超えて万物を見通す黒い宝石だが、書物には明確に記されている。それを凝視する者は皆、やがて晶石の背後にある目に逆に覗き込まれることになる。中つ国で最も賢明な白の魔法使いサルマンは、まさにそうして堕ちた。彼は自らの知謀を無双と信じ、晶石の目を借りてサウロンと渡り合おうとしたが、最後には操り人形と化した。

アスペンでの対談で、ピーター・ティールは例外的にこの名前に言及した。彼は、人皇アラゴルンも晶石を使ったが、アラゴルンは善人であり、使っても影響を受けなかったと言った。彼の論理は単純だ。刀剣に罪はなく、重要なのは誰の手にあるかだ。

この言葉はもっともに聞こえる。ただ、かつて晶石を御せると自負したサルマンも、最初は自分こそが世界で最も清醒な人間だと思っていたのだ。

ワシントンの政治家の帳簿の上で、彼の賭けは常に鋭く正確だった。2016年にシリコンバレーがこぞって傍観を決め込んだとき、彼はトランプに大きく賭けた数少ない人物の一人だった。数年後には、自ら資金を出してヴァンスを田舎のベストセラー作家から上院議員に送り込んだ。

彼に貼られたレッテルは多い。ドイツからの移民、シリコンバレーでは異端者、共和党内ではゲイ、信徒の間ではテクノロジー資本家、資本家の間では信徒。

しかしレッテルが多ければ多いほど、その地色は荒涼としている。どの扉も彼は叩いたが、どの扉の向こうにも彼の椅子はなかった。これが半世紀にわたる彼の本当の境遇であり、どのアイデンティティも、一角が欠けている。

彼は「常識に逆らうこと」で身を立ててきた。『ゼロ・トゥ・ワン』の冒頭にはっきりと書かれている。あなただけが賛成し、全世界が反対する核心的なコンセンサスは何か、と。もし人が「全員と敵対すること」を身の処し方の基準にしてしまえば、待っているのは徹底的な追放だ。

このアウトサイダーの宿命は、最終的に地理的な放浪となった。ライン川沿いの西ドイツから、カリフォルニアの陽光あふれる平原へ、そして今また錨を上げて、一路南半球へと南下していく。彼は次々と国を変えたが、世界には彼を本当に全面的に受け入れようとする扉は、かつて一度もなかった。

武装解除

教皇が彼の怒りを買ったのは、5月中旬のことだった。

5月15日、レオ14世は即位後初の回勅を公布した。回勅とは、教廷が重大な危機に際して発する教導文書であり、カトリック世界で最高位の勅令である。

この回勅の中で、教皇はAIが核兵器に似た破壊力を持つと明言し、直ちに「武装解除」して、グローバルな多国間機関の統一的な裁定に委ねるべきだと述べた。さもなければ、階層の分断を激化させるだけでなく、底辺層の生活手段を完全に打ち砕くことになる、と。

回勅では特に、計算能力が密集している一方で雇用が乏しい国々では、アルゴリズムが数億人を「強制された無為」へと追い込むだろうと指摘した。

バチカンにおいて、これは慈悲と勧善である。しかしピーター・ティールの耳には、悪魔に梯子を差し出すものと聞こえた。

ピーター・ティールが聞き取った意味は、二千年の歴史を持つローマ教廷が、国境を越えた監視団を組織しようとしており、その最初に取り上げようとしている武器こそ、彼の手の中で今まさに高速回転しているコードとチップだということだった。

教皇の名に「レオ」が選ばれたことには、濃厚な工業時代の残響が色濃く反映している。

1891年、教皇レオ13世はヨーロッパを震撼させた回勅『レールム・ノヴァールム』を公布し、機械の轟音の下での資本と労働に正面から向き合った。当時の機械の怪物は蒸気機関と織機であり、マンチェスターの労働者は一日に何時間働かされるのか、子どもは何歳で工場に入るのかだけを気にしていた。

百三十五年が過ぎ、機械は鉄造りの工場から、うなりを上げるデータセンターへと移った。労働者は依然として自分が何を失うのかを問い、造物主は依然として機械が何を征服できるのかを勘案している。この二つの問いは一世紀以上を超えて、一字も変わっていない。ただ、石炭の燃え殻と鉄錆の中から、計算能力と光ファイバーの前へと場所を移しただけだ。

ピーター・ティールが教皇に反論するために持ち出したのは、米中の地政学的な駆け引きだった。

彼の推論では、アメリカがバチカンの勧告に従って自らを縛れば、海の向こうは決して一時停止ボタンを押さず、西側は一方的な被害者になる。彼は教皇の「人とは何か」という倫理的な問いかけを、直接すり替え、「敵側に立つ」というレッテルまで貼った。規制の技術的な実現可能性、権力の境界、多国間協調の細部については、すべて彼によって蹴り飛ばされた。

相手を決して疲れを知らないリバイアサンに仕立て上げれば、テクノロジー大手は好き放題に縄張りを広げる免許を手に入れる。

データを際限なくモデルに与え続けるためには、プライバシーは足かせになる。計算能力をミリ秒単位まで搾り取るためには、労働者の権利は余分なコストになる。戦争と暴力の境界さえ、「技術的優位を争う」という名目で容易に踏みにじられる。現代文明が数百年かけて築き上げた倫理の垣根は、「負けられない」というラベルを貼られた途端、すべて効率を阻害する紙くずと化す。

反キリスト

ピーター・ティールは、反キリストについての物語を語り続けてきた。

彼はまずサンフランシスコで四回の非公開講演を行い、テーマは反キリストだった。今年3月には、講演をカトリックの中心地ローマに直接移し、四日間で四回、招待状のある者のみ入場可、すべてのメディアは鉄の門の外に厳重に遮断された。

さらにその後、彼はライターのサム・ウルフとともに、カトリック思想誌『ファースト・シングス』に二本の長文を連続発表した。『世界の果てへの航海』と『教皇と反キリスト』である。紙面の間には、殺気がみなぎっていた。

この反キリスト理論は、二人の人物に由来する。十九世紀ロシアの哲学者ソロヴィヨフと、前教皇ベネディクト16世である。

1900年、ソロヴィヨフは『反キリストの物語』を書いた。彼の描く悪魔は、恐ろしい形相の獣ではなく、満面に笑みをたたえ、すべてに通暁したテクノクラートだった。彼は口を開けば人道、平和、普遍的倫理を唱え、気候変動や戦乱が続く危機に乗じて、穏やかに全人類へ主権を差し出して秩序と引き換えにするよう勧める。

彼はキリストに対してこう嘲弄する。「お前がもたらしたのは剣だが、私がもたらすのはパンと平和だ」。彼は教会を滅ぼすつもりはなく、ただそれを取り込み、巨大な技術秩序の陳列棚に、無害な置物として飾ろうとするだけだ。

小説における反キリストの独白は極めて陰湿だ。キリストが先に来て、彼は後から来る。そしてまさに後から来たからこそ、歴史の残局を収めるべきは自分であり、キリストは彼のために道を敷いたに過ぎない、と。

ベネディクト16世は晩年、「相対主義による独裁」への警戒を繰り返し発した。世界が技術的コンセンサスによってあらゆる真理の争いを平らにならしてしまえるとき、一見安定した体系の背後に立っているのは、まさに絶対的な専制である、と。

ピーター・ティールはこの二人の考えを組み合わせた。彼は言う。二十世紀の反キリストは、一目でそれとわかる狂気の科学者だった。二十一世紀になると、悪魔は温和な顔に変わり、穏やかな顔をした国際的な規制者となった。口を開けば「安全」「協調」「人類の福祉」ばかりだ。世の中が恐れれば恐れるほど、彼には介入する理由が増える。

この危機感を、彼は2025年のある長い対談で徹底的に語っている。

彼が本当に恐れるのは、全人類がアルゴリズムの制御不能に対する集団的なパニックの中で、自らの手で世界的に連動した巨大な規制機構を築き上げてしまうことだ。アルゴリズムモデルは国境を越えて動くことができるから、規制機関は国境を越えて協調しなければならない。協調するにはコードを検証しなければならず、コードを検証するには世界中の計算能力と計算資源をすべて把握しなければならない。

推論を極限まで進めれば、この惑星上のすべてのサーバー、キーボードを叩くすべての動作が、同一の権力中枢の視線にさらされることになる。

ピーター・ティールの目には、これこそが反キリストの出現である。

ピーター・ティールはAIそのものを反キリストと見なしたことは一度もない。彼が本当に恐れるのは、「人類を守る」という旗印を掲げて、一歩ずつ世界最高の管轄権へと手を伸ばしていく神を造る者たちだ。

彼は生涯をかけて「恐れ」と格闘してきた。彼の書いた本は、恐れから群衆に流されるなと説き、彼の投資する会社は、人々が恐れて手を出せないものに賭ける。彼の見方では、人間は一度恐怖に喉を締め上げられると、最初の反応は寄り集まって温め合うことだ。そして寄り集まる代償は、武器と自由をおとなしく差し出し、頭上にすべてを包み込む権力の巨霊を祀り上げることである。

恐れこそ、彼の世界観におけるあらゆる全体主義の温床なのだ。

ここまで来れば、スタンフォードでの彼の精神的指導者ルネ・ジラールを持ち出さなければならない。ジラールの名高い「模倣欲望」理論の核心は、一言で言えば、人間は自分が本当に何を望んでいるのかを知らず、ただ他人が手を伸ばすのを見て、自分も欲に駆られるだけだ、ということだ。

ピーター・ティールが後に「競争は敗者のゲームだ」と書いた源は、ここに埋まっている。今のこの反キリストの枠組みも同じ地色だ。すべての人に愛されようとし、「みんな仲良く」で全人類を平らにならして取り込もうとする役割は、彼の目には、剣を突きつける悪党よりもはるかに危険なものに映る。

彼は、恐怖に駆られて走り回り、権力に規制を求める人々に、「手先」という名前までつけた。

スウェーデンの環境活動家グレタ・トゥーンベリや、計算能力の封鎖を訴えるAI安全研究者ユドコウスキーは、彼の目にはそうした役割だ。彼らは悪党ではなく、恐怖に目を曇らされた駒に過ぎない。彼らが口にする「差し迫った危機」や「グローバルな協調」は、未来の至高の権力のために、一鍬一鍬、地盤をならしているに過ぎない。

神学の装飾をすべて取り除けば、ピーター・ティールの言う反キリストは、彼が半生をかけて戦ってきた連中と瓜二つだ。

EUの煩雑な『人工知能法』からパリ気候協定、Palantirにアルゴリズムのブラックボックスを公開させようとする圧力から、大規模モデルに重みを提出させて監査を受けさせようとする要求まで、すべて彼が嫌悪する足かせである。今、彼はこの立場に、神学の装飾をかぶせた。

この装飾は口先だけではない。ここ数年、ピーター・ティールはシリコンバレーのリバタリアニズムと、一枚岩の保守派キリスト教との間に橋を架けてきた。前者は「放っておいてくれ」を崇拝し、後者は「堕落するな」を信じる。両派はもともと互いに没交渉だった。ピーター・ティールは、個人の自由、秩序の解体、既得権益エリートの徹底的な腐敗を語る、双方が好む言葉を調合してみせた。

反キリストという枠組みは、この橋の延長線上にある。彼は産業政策と地政学をめぐる世俗的な綱引きを、無理やり終末の審判を前にした善悪の決戦にまで引き上げ、ついでに自らの商業版図に、天からのお墨付きを与えた。

Palantirのビジネスは規制が緩いことに依存し、彼の投資するAI企業は緩い規制の恩恵を受け、彼の政治プロジェクトは国連やEUといった多国間機関を弱体化させようとする。彼のこの終末神学の巧みなところは、自分の金儲けと権力の邪魔をするあらゆる機関を、ついでに悪魔の手先に仕立て上げてしまう点だ。

この論理は、ついでに教皇も包み込んだ。教皇がAIの世界的な規制を求めることは、ピーター・ティールの物差しでは、白い衣をまとい、仰々しい肩書を持つ高級な手先に過ぎない。

9月末、ピーター・ティールは米テネシー州ナッシュビルで、反キリストについて再び四回の講演を行う。相変わらず非公開、録音・録画禁止、具体的な住所は直前に通知される。

サンフランシスコ・ベイエリアからテヴェレ川の畔へ、そして再びアメリカ南部の奥地へ。彼は、AI規制、グローバル・ガバナンス、技術停滞への反感を、宗教的な言葉に置き換える方法を繰り返し磨き上げている。

フロンティアモデルとチップ

彼はまた、Anthropicを名指しで批判した。

彼は、この「責任ある」を標榜する会社は、AI競争で勝ちつつある一団の意識高い系リベラルだと言った。

Anthropicは正面から応じず、4月に発表した選挙の安全性に関するブログを引っ張り出しただけだった。しかし興味深いのは、ピーター・ティールのこの発言が、Anthropicが勝っていることを認めたに等しい点だ。権力の集中を恐れる人物が、まず相手の手に握られているのがまさにその権力だと認めたのである。

ピーター・ティールがAnthropicを攻撃対象に選んだのは、的を射ないわけではない。

創業者のダリオ・アモデイは、かつてOpenAIを飛び出した。古巣が安全性への配慮が足りないと感じて、独立してAnthropicを立ち上げ、「アラインメント」と「安全」を会社の憲章に刻み込んだ。ここ数年、同社はフロンティア企業の中で最も規制ロビー活動に熱心な存在であり、高性能モデルへの免許制、外部からのレッドライン設定、さらには国際条約の締結推進まで主張している。

フロンティアモデルとは、最も高価で、最も強力で、他社がすぐには追いつけない最先端のモデルを指す。それを手にした者は発言権を持ち、安全の名の下に、世界に自らの調整に従うよう求めることができる。

ピーター・ティールが嗅ぎ取ったのはまさにこの匂いであり、Anthropicの一挙手一投足は、彼の最も深い警戒心を刺激した。

一つのフロンティアモデル企業が、同時に三つの役割を演じる。莫大な利益を上げる商業体、国家の戦略に組み込まれた国家級の戦略資産、そしてグローバルな条約を起草する上賓。この三つの顔が合わさったとき、ピーター・ティールのレーダーには、まさに形成されつつある絶対的な権力中枢が映る。

6月30日、彼がアスペンで教皇を非難したのと同じ日、彼が出資するチップ企業Etchedがサンノゼで一連の発表を行った。この会社は推論チップを専門としている。

チップは二種類に分かれる。訓練チップはモデルを訓練する役割で、大量のデータを投入してモデルを訓練する。推論チップはモデルがユーザーの質問に答えるためのもので、毎回の問答はこれに依存する。訓練は重労働であり、推論は日常的な応用だ。訓練市場はNVIDIAがすでに独占しており、推論市場にはまだチャンスがある。

AIアプリケーションが普及すればするほど、推論の消費電力はやがて訓練を上回る。ピーター・ティールが賭けているのは、この分岐点だ。

ピーター・ティールが1月に参加した資金調達ラウンドでは、Etchedの評価額はまだ50億ドルだった。8月18日、同社はウォール街のマーケットメイキング大手Jane Streetに最初の推論ラックを納入すると発表し、同時に7億ドルの資金調達を完了、評価額は一気に210億ドルに押し上げられた。7ヶ月で、4倍に跳ね上がった。しかもJane Streetは、ハードウェアを実際にテストしてからリード投資したのだ。

チップ業界では「一発でテープアウトに成功」は神話とされる。Etchedの最初のチップA0は、TSMCのN4Pプロセスで最初のテープアウトに成功した。

Etchedが作るのはTransformer専用チップで、汎用チップより効率が高い。6月に同社はA0チップと、ラック全体のソフトウェア、冷却ソリューションを発表した。長文コンテキスト、Mixture of Expertsモデル、エージェントタスクが製品目標に含まれている。

投資家には、Jane Street、Hudson River Trading、Jump、Two Sigmaなどの高頻度取引会社、そしてTSMCと関係のあるファンドが含まれる。個人投資家の顔ぶれはさらに強力で、元テスラAIディレクターのアンドレイ・カルパシー、「ディープラーニングの父」ジェフリー・ヒントン、スタンフォード大学教授のフェイフェイ・リー、ヘッジファンドマネージャーのスタンレー・ドラッケンミラーが名を連ねる。

ピーター・ティールが推論チップに賭けることと、Anthropicを非難することは同じ論理だ。彼は既存権力の独占を嫌悪する。NVIDIAは避けて通り、Anthropicは公然と非難する。しかし彼自身が育て上げた新しい駒の一つ一つが、同じ恐るべき速度で、次の疑いようのない新たな権力中枢へと膨れ上がっている。

アルゼンチン

チップに投資する前、彼はすでに家を地球の反対側へ移していた。

ピーター・ティールは家族を挙げてアルゼンチンの首都ブエノスアイレスへ移住した。4月23日、ミレイ大統領が大統領府で彼と会見した。アルゼンチン大統領府は事後に公式発表を行い、この会談を確認したが、非公開の長時間会談の内容については口を閉ざした。

8月14日、彼が所有するマクロ戦略ファンド、Thiel Macroは米証券取引委員会（SEC）に第2四半期の保有報告書を提出した。

8銘柄、保有額4億1900万ドル、そのうち7銘柄はすべてエネルギー関連だった。

老舗の米国電力会社4社がそれぞれ約4000万ドル、独立系発電事業者のVistraが5913万ドル、さらには小型原子炉を製造するX-energyまで組み入れていた。これらを合計し、アルゼンチン現地のシェールオイル企業Vistaを加えると、エネルギー株が彼の保有全体の71.8%を占める。

最も注目すべきは、7591万ドルのVistaへの投資で、これはこのアルゼンチン企業の約1%の株式に相当する。VistaはアルゼンチンのVaca Muertaシェールオイル・ガス田の主要輸出企業であり、パタゴニアの荒野の下に眠るこの油田・ガス田のおかげで、アルゼンチンは再び石油輸出国となった。

この1%を買ったことは、ピーター・ティールが南米大陸に築いた最初の足がかりである。

ピーター・ティールとミレイは、この世界的な右派の波の中で馬が合う二人だ。

二人は骨の髄まで同じものを信じている。大きな政府は寄生虫であり、法規制は自由の敵である。ミレイはチェーンソーを手に政権に就き、省庁を削減し、福祉を解体し、わざわざ「規制撤廃省」を新設して、アルゼンチン全体を極右のショック療法の実験場にした。ピーター・ティールがVistaに大金を投じたのは、表面的にはシェールオイルを買ったのだが、実質的には7000万ドル以上で、この政治的狂騒の賭けを傍観し、あるいは操るための入場券を買ったのだ。

ピーター・ティールは口では反キリスト、アルゴリズム、形而上学を語るが、手にするのはすべて重質原油だ。大規模モデルには計算能力が必要で、計算能力は電力を食い、電力の源は結局、地殻の奥深くにある最も汚く、最も粘稠な化石燃料から逃れられない。彼はアスペンで虚妄のグローバルな管轄権を激しく非難し、パタゴニアで実体のある地の火とタールを買い占める。虚と実、完璧に噛み合っている。

街の噂は制御不能になり始めた。アンデス山脈に核シェルターを掘っていると噂する者もいれば、ミレイのための海外の陰の支配者になっていると罵る者もいる。ブエノスアイレスの街頭では、彼の追放を求める白い横断幕まで掲げられた。

ピーター・ティールは欧米にはとっくに見切りをつけている。かつて彼は「シーステディング」研究所に投資し、海上に浮かぶ自治都市を建設しようとした。

しかしシーステディングは今も図面の上に留まり、仮想ネットワークは現実の身体を置く場所がなく、宇宙へは当面行けない。重力に縛られた地球上で、彼には退く場所がなく、アルゼンチンだけが彼の要求に応えられる。彼が生涯をかけて紙に書いてきた異端の狂想は、ついにこの破産寸前の南米の国で、それを受け入れる最初の受け入れ先を見つけた。

ピーター・シーフ（泥棒）

6月4日、ミレイと彼の規制緩和大臣ストゥルツェネッガーは『フィナンシャル・タイムズ』に共同寄稿し、『アルゼンチンはAIに自らを解放させるよう招待する』と題した。

二人は1602年のオランダ東インド会社から話を始め、有限責任制が近代資本主義を生み出したと述べ、今やAIにもまったく新しい法的枠組みが必要だと論じた。記事は、産業革命が人類を筋肉の束縛から解放したのなら、AIは人類を脳の限界から解放するだろうと書く。結びでは野心を露わにし、ブエノスアイレスはAI時代のアムステルダムになるだろうと述べた。

白紙黒字の説教の後には、国会に次々と提出される立法の重圧が続いた。

ミレイ政権は大規模投資優遇制度RIGIを導入し、さらにその上に、スーパーデータセンターと大規模計算クラスタ専用に調整された「スーパーRIGI」を拡充した。基準を満たす企業の法人税は半減して15%となり、初年度は投資減価償却の60%の控除が認められ、2年目と3年目はそれぞれ20%ずつ。さらに重要なのは、政府が30年間にわたる税制、関税、外国為替管理の免除期間を白紙黒字で約束したことだ。

10億ドルという参入基準は、アルゼンチン国内のすべての中小企業と一般市民を正確に締め出す。そして30年間変わらない特権の約束は、将来の数代にわたる選挙で選ばれた政府の自由を、前もって外国資本の帳簿に縛り付けるに等しい。

続いてストゥルツェネッガーは、半世紀で最も急進的な会社法改正案を国会に提出した。

この法案の核心はやや荒唐無稽で、「非人間的会社」の存在を認めようとするものだ。法案はこれを「自動化会社」と呼び、完全に自律的なアルゴリズムによって運営され、従業員や人間の管理者を必要とせず、株主さえいなくてもよい会社を指す。法人全体の運営、売買、拡張は、すべて自律的に動くアルゴリズムに全面的に委ねられる。

同時期に公表されたAI法草案には三本の柱がある。第一に、アルゴリズム規制の完全な免除。草案には「時期尚早で誤解に満ちた規制の重圧による妨害を受けない」と白紙黒字で書かれている。第二に、アルゴリズム企業への民事上の権利の付与。第三に、極めて低い税率。企業はアルゼンチンの法律を超越して、自分に有利な国際法の条項を任意に選ぶことさえできる。

議場は大混乱に陥ったが、議員たちの争点は些細な問題に矮小化された。サーバーと放熱器を地元からどれだけ調達すべきか、電力消費の大きい企業が進出したらブエノスアイレスの住民向け電力網を圧迫しないか。ある議員は緊急に修正案を提出し、テクノロジー大手が自腹で変電所を建設するよう要求した。争いは、電力網が逼迫した場合、サーバー室への電力供給を止めるべきか、住宅地への電力供給を止めるべきかという点にまで及んだ。

法案は労働者の権利について触れず、問題が起きた場合の責任の所在も明らかにしなかった。会社は従業員なしで運営でき、労働者の権利は保障されず、機械が事故を起こしても誰も責任を負わない。ミレイは主権と労働者の権利を犠牲にして、得たのは大企業が投資に来るかもしれないという約束だけだった。

ブエノスアイレスの抗議者たちは、この一連のものを「ピーター・ティール法」と呼び、プラカードでは名前を「泥棒ピーター」と書き換えて、彼を泥棒と罵った。

政府側は、これはピーター・ティールがやろうが誰がやろうが同じことで、誰がやっても歓迎すると応じた。

海の向こうのアスペンで、ピーター・ティールはグローバルな規制が全体主義へ通じる悪魔への道だと非難する。南半球の大統領府では、ミレイが自由の旗を高く掲げ、国家全体を無拘束のアルゴリズムに捧げると宣言する。北と南、赤道を丸ごと挟んで、それぞれに魂胆を持つ二人の極右の狂人が、歴史の同じ流れの中で結びついた。

沈黙

ピーター・ティールが一体何を狙っているのか、おそらく彼自身にしかわからない。

これまで述べてきた長い一連の足取りは、一見すると脈絡がないように見えるが、実は背後には同じ論理がある。

ここまで書いてきて、私は彼が逃げているのか、追い求めているのか、ますますわからなくなった。彼は口を開けばあらゆる「権力中枢」を警戒すると言うが、自分が踏み出す一歩一歩は、権力の最も深いところへと近づいている。

彼が全体主義を嫌悪すると言うなら、彼が自ら作り上げたPalantirとチップのネットワークは、誰よりもパノプティコンに近い。彼が神を畏れると言うなら、彼の信じるものは、自分の利益に合わせて都合よく作られた世俗的な神学だ。

ソロヴィヨフの『反キリストの物語』の結末が問うているのは、まさにこの問題だ。反キリストはエルサレムで宗教統一大典を開き、各教派に拒否できない条件を提示する。カトリックには教皇権の回復、正教会には神学の中心地、プロテスタントには聖書研究所を与える。

ほとんどすべての人がひざまずいて感謝した。ただ正教会の長老ヨハネだけが、静寂の中で立ち上がり、壇上の偽の神をまっすぐに見つめ、ただ一言だけ問うた。「あなた自身は、本当にキリストを信じているのか？」

満面に笑みをたたえたテクノクラートは、一言も答えられなかった。あの死の静寂が、彼の唯一の隙となった。

小説は悲劇には終わらない。千年以上にわたって争ってきた三つの教派の指導者たちは、この一つの問いかけの後、ついに肩を並べて立ち、彼らは追放され、虐殺され、そして廃墟の上で復活する。偽りの帝国は音を立てて崩れ去り、真の救済がようやく訪れる。虚妄の世界を引き裂いた後に最後に残るのは、常に、権力に頭を下げない少数の人々であり、システムの中で巧みに立ち回り、如才なく振る舞う取引の達人たちではない。

この結末は、ピーター・ティールが語る神学よりも、彼自身をよく表している。彼はシリコンバレー、共和党、カトリック、南米大陸の間を行き来し、どこでも上客になろうとする。しかし、もし誰かが面と向かって「あなたは一体何を信じているのか」と問えば、彼もおそらく物語の中の反キリストのように、沈黙してしまうだろう。

私は時々思う。ピーター・ティールのこの放浪の旅は、進めば進むほど居場所がなくなっている。ライン川の畔は彼に居場所を与えず、カリフォルニアのベイエリアは彼の異端の思想を収容できず、ワシントンのディープステートの政治家たちは彼を身内とは決して見なさない。今、南半球のこのショック療法で疲弊した大地が、果たして彼を受け入れられるのか、誰にもわからない。

アルゼンチンは南半球の端に懸かっている。ここは、彼が生まれたフランクフルトからも、彼が身を興したサンフランシスコからも、地球の裏側に位置する。還暦を目前にし、数百億ドルの資産を持つ男が、自分を根こそぎにしてこんな遠くの荒れ地に放り込むからには、何かを狙っているに違いない。

パタゴニアの地底の黒い石油を求め、束縛されない法案を求め、まだ誰にも管理されていない場所を求めている。

おそらく彼が求めているのは、「まだ管理されていない」という、この数文字なのだ。この数文字は、彼が2009年にあの宣言で書いた「退出」と同じ意味だ。

彼は生涯をかけて、自分の居場所を探してきた。見つけても、どれも結局は無意味だった。

ブエノスアイレスは、彼の慌ただしい逃亡の途上にある、また一つの一時的な滞在地に過ぎない。

8月17日の早朝、ブエノスアイレスのパレルモ・チコ地区。

灰色のローブをまとい、とんがり帽子をかぶった十数人の人影が、音もなくピーター・ティールの豪邸の門前に集まった。彼らはあごに粗末な付けひげをつけ、顔にはサングラスをかけ、街中に遍在するアルゴリズムによる顔認識を遮っていた。

彼らは目立つ横断幕を広げた。そこには黒いペンキで、トールキンの描くガンダルフがバルログに立ち向かうときの叫びが書かれていた。「You shall not pass.」

この若者たちは自らを「南のガンダルフ」と名乗った。早朝の静まり返った街区で、誰かがディスコの古い曲『YMCA』のリズムに合わせて、声を張り上げて合唱した。「お前はPalantirの手先だ、アルゼンチンでは生きていけない！」

さらに彼の痛いところを突くプラカードもあった。それは、彼の昔の傲慢な弁解に対する嘲弄だった。

「お前はパランティーアを握っていると思っているのか？鏡を見てみろ、そこに映っているのは、ただの自惚れた愚か者だ。」

抗議のきっかけは、ピーター・ティールがPalantirをアルゼンチンに進出させようとしていることだった。